第311章 雷火照阴山，礼乐化万邦（2/2）

蒙恬接到了咸阳发来的密函，还有新“术器”的简要说明。

虽然没有亲眼得见，但太湖的战报早已传遍军中，他对于“天火”的威力已有认知。

“‘掌心雷’，还有便携火罐……”

他当下就召集了麾下将领，指着沙盘，“等陛下和太子送来破敌利器，我军战术也可以革新。”

蒙恬下令，从各营挑选膂力强、胆大心细的士卒五百人组成“掷雷营”，准备训练投掷技巧和协同。

然后又将部分弩车进行改装，设计可以同时投掷多个火罐的发射架，用于快速布设火障或攻击敌密集队形。

传令各戍堡、烽燧储备火罐，修订防夜袭、防围攻的预案，充分利用新武器的特性。

他计划着派出精锐斥候带少量‘掌心雷’，主动挑衅，引诱匈奴小股骑兵到预设伏击圈，实验新武器实战效果。

“待到春草发芽，便是我大军犁庭扫穴之时。”蒙恬对着副将道，眼神露出了期待。

……

另一边，咸阳。

新开辟的“文华馆”内，扶苏穿着大祭酒的袍服，神情专注。

他的眼神也再没有往日的忧郁，专心致志地看着面前的长案。

长案上，竹简帛书堆积如山，一边是历代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》以及诸子论礼的篇章，另一边是六国史官残存的记载、民间口口相传的遗风，乃至于秦廷所藏的六国典章风俗记录。

嬴政给他的旨意很明确：“摒弃周礼之繁琐，取其实用秩序、尊卑之合，融合秦法之公正明晰，创制《大秦礼典》，务必求简而不漏，威而不苛，通行于朝野与华夏藩属。”

同时，“集六国之史，秉笔直书，明其兴衰得失，终章须阐发天下分裂之祸与天下一统之利，使后世知六国已为尘土，大秦一统方为正道。”

这是两项浩大的工程，也是扶苏全新的舞台。

因此，他召集了博士宫中通晓礼仪、历史的学者，甚至邀请了法家、墨家、道家代表人物参与讨论。

“礼，非仅祭祀朝聘之仪，更在于定名分、序人伦、和家国。”扶苏在首次编纂会议上阐述自己的理解，“秦礼当有三纲：尊君，明君臣之分；重法，一切仪轨不得与秦律相悖；务实，去除虚浮耗费，强调礼在规范行为、教化人心之功用。”

对于《六国史》，他定下原则：“不讳言六国曾有的文明璀璨，不抹杀其贤臣良将之功。

但须深刻揭示：封建割据导致战乱不休，民生涂炭；各国法令不一，阻碍流通；互相征伐，消耗华夏元气。

最终阐明，始皇一统，非恃强凌弱，实乃结束数百年乱世，顺应天道民心之举。

六国亡，非亡于秦之暴，而亡于制之弊、时之逝。”

他将编纂与北伐联系起来：“待王师北定匈奴，四海更靖。

届时，《秦礼》颁行，是为内聚民心；《六国史》刊布，是为外宣正道。

文武并举，方是长治久安之基。”